“育儿经”要与孝文化结合起来

“我们先来做个游戏吧”。日前，第四轮“同乡会·八仙宴”在金都宾馆的伊家鲜云水餐厅举行，“**帖”发起人郑川即使是面对老乡，也离不开他作为心理咨询师的职业本色。

等老乡们一一入座，郑川就给每人发一张纸条，要求写上自己的特点，然后收齐让大家抽取，根据纸条上写的特点猜猜对方是谁。“这样可以加深老乡之间的印象”。**次参加同乡聚会的郑川很重视这个认识老乡的机会，下班后花了半个多小时，专门从临平赶来。

这桌“八仙宴”也颇有上虞特色———几乎一桌都是文化人，他们中有出版人、编辑、老师、画家。上虞是一个有着源远流长的孝文化传统的地方，历史上“二十四孝”之*虞舜和曹娥的故事就发生于此，当地人从小就受到了耕读文化和孝女文化的深刻影响，于是，话题自然而然地围绕着“育儿经”展开了。

“三十多年前我在部队，人家都是接老婆来探亲，而我接的却是母亲，为的是能多尽孝道”，浙江邮电报总编徐达生说。正是家乡传统教育的影响，他现在每个周末都要驱车赶回老家，探望年迈的母亲。老徐是下管镇人，那里是经济并不发达的四明山革命老区，不久前，他还把自己出书所得的近两万元稿费，全部捐给了母校下管中学。“要让孩子懂事，*先就得以身作则”，老徐告诉我们，他就这样教育自己的女儿。

画家苏裕康说，上虞曾经在学校开展孝德教育，也是一种很好的方式。“虽然尊重长者、孝敬父母是中华民族的传统美德，但这种美德在一些*生子女的身上很少表现。学校专门制定了孩子们‘行孝’的要求：比如对父母讲话态度恭敬，语气亲切；听从父母的教导和正确的意见，不顶嘴、不发脾气，不让父母生气；上学时要跟父母说再见，放学回家要告诉父母我回来了……”这些“规定动作”帮助孩子从被动到主动、从他律到自律、从“要我做”到“我要做”。“孝的含义并不都是封建的。孩子不懂不要紧，他们在懵懂中能逐渐领会”。

很难想像，一个对生育自己的父母都不孝敬的人，又能对他人、对社会负多少责任？一场“八仙宴”，让抱着探讨“育儿经”愿望而来的郑川，也有了新的想法：“养儿才知父母心，老家的孝文化倒是一个思路，大可以与我的工作结合起来。我们应该提倡换位思考，不仅要让孩子在劳动中体验父母的辛劳，也要站在孩子的角度为他们多想想”。浙江教育出版社办公室主任吴明华、《当代家庭报》总编屠关雄，因为工作的关系也一直关注着亲子教育这个热点，这桌“八仙宴”同样让他们受益：“把今天的孝文化与未成年人思想道德教育结合起来，非常值得探讨。”